仙凡之界-灵山老母信仰

仙凡之界-灵山老母信仰

圣母殿主神青霄元君，亦称灵山老母，据明万历年间祭酒周如砥所记，万历年重修灵山祠时，掘得元君遗壳，并一石碑。《元君碑记》载，周元王五年，招远女子王氏，童养于即墨金门姑母为媳，貌甚丑陋，朝打暮骂，不得安宁，元君初无怨色，一日汲水于山之东，遇仙人点还其真容，于四月十五日这天登山顶，坐化于大石之上，得仙为“青霄元君”。后人遂立祠祀之，并以四月十五日为灵山庙会日。

自周朝开始,当地百姓自发地捐资捐物修祠塑像,对庙宇逐年修缮扩建,渐成规模,特别是唐、明两朝官家的参与,使灵山庙宇一度成为胶东地区最大的庙宇建筑群。相传灵山老母(青霄元君)与泰山老母(碧霞元君)是姐妹,在即墨地区凡是建灵山老母庙的地方均建有泰山老母庙。

人们将老母成仙之日即每年的农历四月十五日定为灵山庙会,是即墨数十处山庙会中规模、会期最大,参会人数最多的庙会。清朝一位文人的一句“灵山四月扛马行”,形象地反映了灵山庙会的盛况。

阴历四月十五是灵山老母成仙的日子，也是一年当中最热闹的日子；“灵山老母”祭祀日（四月十五）这一节日本质上一向与时间相连，或是与自然（宇宙）循环中某一事件的再现，或与生命或历史性时机相连。此外，在历史发展的所有阶段中，节日与自然循环或社会及人们生活中的危机时刻、临界点相关。死亡及再生、变化与更新之际一向导致（人们）从节庆角度对世界加以感知。这些时刻，以具体形式来表现，就产生出各种节日独具的特色。

是日，方圆几十里的善男信女、巨贾小商、巫医药师等从四面八方云集而来。他们事先赶到灵山搭货棚、定宿居、准备行会时售货。行会那天沿途旅馆、饭店顾客盈门，灵山附近村庄亲友满堂，谈笑风生，如同过年。

念书的学生、扛活的长工皆放假1天赶庙会。与会者达四五万之众，人山人海，热闹非常。是日，从凌晨两点到下午两点，香烟缭绕，纸火熊熊，直冲云霄；邀班唱戏，说书卖艺，歌弦沸天，枪剑飞舞。商棚货摊星罗棋布，直到夕阳下山庙会方散。会期前后五天。山会后三天内必下雨，洗山，每年如此。

而阴历十月二十五是灵山老母的生日，祭祀人群是以本地人为主，也有城阳平度等地，远的也有省外的有个人，也有单位组织而来。信徒主要通过自愿自发地通过无固定仪式捐赠贡品，多为上香烧纸，也有给灵山老母送衣服鞋子等。前来祭拜的许愿主要包括生意发财、小孩旺文、人车平安、全家平安、求仙治病、升学学业、求子等。许愿的时间一般在初一、逢五、逢十，而还愿时间一般是：逢三，逢六，逢九。