羚羊挂角 无迹可寻-王维《木兰柴》的审美境界
羚羊挂角 无迹可寻
——王维《木兰柴》的审美境界
作者：洞若（鄢文龙）
当我读到一个“敛”字时，我为王维的绝妙拟人而叫绝。
当我吟至一个“逐”字时，我为摩诘的炼字之工而击节。
当我陶醉在尾联的朦胧时，我为右丞审美之迷离而服膺。
秋山敛余照，飞鸟逐前侣。 彩翠时分明，夕岚无处所。
——王维《木兰柴》
你看，秋天，山上的夕阳正逐渐收敛起余光，归林的鸟儿正联翩相逐而飞；满山的秋叶正在夕阳中时而显露着斑斓的色彩，暮霭在山间流动，漂浮不定。
诗人面对这样一幅绚烂明丽、美不胜收的秋山夕照，心旷神怡。
夕阳西下，余晖在山。一个“敛”字，早已再现出余晖的照射变幻不定，似乎秋山也无限珍惜这转瞬即逝的霞光。
现在回忆起谢朓的《和萧中庶直石头诗》：“川霞旦上薄，山光晚余照”，相形之下恐怕也感到见绌了。
如果我们把两句连读，好像也正是陶潜笔下《饮酒》：“山气日夕佳，飞鸟相与还”的意境。但有所不同的是，这意境似乎像一幅着色的小画，把日落时瞬间即逝的山中绚丽景色和盘托出，一览无余。
我想起了宋之问，想起了宋之问的《见南山夕阳》，想起了诗中的名句：“夕阳黯晴碧，山翠互明灭。”
这样明丽的色调，分明对作者产生了影响，显而易见。
当然，作者并没有满足单向地接受，而是杂取种种。不是吗？似乎有《送方尊师》“夕阳彩翠忽成岚”的意境；似乎亦有对宋玉《高唐赋》“风止雨霁，云无处所”的化用。
我们从中感受到的分明是：秋山在夕阳将落、余晖欲敛时的刹那，这时橙黄色的阳光正返照秋山，山头那彩翠之色，随着雾气的飘荡变幻，时隐时现。
怪不得有人说这是《鹿柴》的余续。
其咏木兰柴，一时景色迷人，造化尽在笔端，“诗中有画”已远远无法概而述之。
清初渔洋山人曾感叹，他两次到过秦、蜀，其间名山大川之多，只有到过这里的人，才知道古人措语之妙，而王维的《木兰柴》才真正是终南的写照。
真是令人心目俱远，霎时所见，备极变幻。
妙哉，“状难写之景如在目前”，严羽《沧浪诗话》之言！
从美学的角度看，我发现：禅宗非常喜欢与大自然打交道，其所追求的那种淡远心境与瞬间永恒，经常假借大自然来让人领悟。而那种永恒既凝冻在这变动不居的外在景象中，又超越了这外在的景物而成为一种奇妙的感受，一种愉悦心情，一种难以言喻的人生境界。
而王维正是用闪烁明灭的笔法，写到了夕阳的余光在秋山上的收敛，天空中竞相追逐着的飞鸟消逝了，一时看到的彩翠分明的山色又模糊了，自然界所呈现的各种现象，都是随灭，仿佛只是在感觉上倏忽之间的一闪，一如海市蜃楼，一如海市，蜃楼。
如果我们再将裴迪的《同咏》进行对读，或许会有意外的收获：
苍苍落日时，鸟声乱溪水。缘溪路转深 ，幽兴何时已。
好像，我们从中感受到的是一种幽深之情。尤其是前十字，虽画亦难到，耳边听到的竟是一种清脆的声音。
这种流连山水的闲情逸致，这种不事雕琢的清新自然，这种笔墨简淡的情味，虽稍逊右丞，却也别开生面，别开，生面。
毕竟，在诗的审美境界上，王维的这首诗产生了闪动明灭的美，恍惚而迷离。诗中景象的陆离，正体现了其不确定性，一种“羚羊挂角，无迹可寻”的美。
羚羊挂角，无迹可寻。
2022年11月14日于天沐温泉谷
