看牡丹到底是去洛阳，还是去菏泽？

看牡丹到底是去洛阳，还是去菏泽？

看牡丹到底是去洛阳，还是去菏泽？

我本一俗人，根本不懂花。看了那些牡丹，我根本分不清楚到底是什么品种，也不知道他们到底原产地在哪里？又是什么人培养出来的品种。我本人是学历史的，我就说说历史吧。

从历史的角度来说，牡丹并不是洛阳最先开始种植的。但洛阳种植牡丹的历史可以追溯到唐朝，也是绝对没有任何问题的。唐朝后期，洛阳城的显贵们已经广泛地种植牡丹了。更有甚者，军阀朱温家里的牡丹每天开几朵，败了几朵，都需要专人去查，然后向他报告。

看牡丹到底是去洛阳，还是去菏泽？

到了宋代洛阳牡丹的种植就更为普遍了，周师厚在《洛阳牡丹记》《洛阳花木记》等文献中记载洛阳城中的牡丹品种有四十六种之多，而在欧阳修的《洛阳牡丹记》中，他也盛赞了魏紫、姚黄等品种，分别称之为花中之王和花中之后。这里顺便就说说欧阳修吧，他在考中进士之后，来到洛阳为官三年有余，新婚燕尔，金榜题名，其心情可想而知。晚年的欧阳修还在怀念自己当年在洛阳的幸福时光，“曾是洛阳花下客，野芳虽晚不须嗟。”三年洛阳的浪漫生活之中，赏花肯定是一个必不可少的内容。他在《洛阳牡丹记》中说道：“牡丹……今出洛阳者为天下第一。”洛阳牡丹甲天下这句话，最早的出处就在于此。后来他晚年还曾写过一首《洛阳牡丹图》的诗，开头就说道：“洛阳地脉花最宜，牡丹尤为天下奇。”

看牡丹到底是去洛阳，还是去菏泽？

牡丹作为一种花，在它的原产地，并没有引起什么大的轰动，但来到洛阳之后却名噪天下。为什么呢？这就要说的是，牡丹的闻名得益于洛阳城，洛阳城在中国历史上的地位是大家所熟知的。而在北宋，洛阳作为西京，依然是天下的文化中心。当时的洛阳，聚集了大量的文人雅士，他们的到来形成了洛阳文人集团，比如文彦博、富弼、欧阳修、范仲淹、寇准等等。这些人来到洛阳的同时，也恰是牡丹在洛阳开始广泛种植的时候。文人与花之间，肯定是要发生许多故事的，在宋代留下了大量关于洛阳牡丹的诗歌。于是，牡丹就被打上了洛阳的标签。

看牡丹到底是去洛阳，还是去菏泽？

我曾经讲过，牡丹之于洛阳并不完全是一朵花而已。城因花而浪漫，花因城而富贵，城与花交相辉映相得益彰，早就已经融为一体。换句话说，牡丹无论种在哪里都是牡丹，其自身都不会发生什么改变。牡丹种在菏泽和种在洛阳，没有区别。但菏泽和洛阳有区别。区别在哪里呢？文化！牡丹本身没有文化，人却赋予牡丹以文化。因而，牡丹种在不同的地方，又有了不同的文化内涵。而文化又不是人们可以强制去改变的。比如今天人们总没有办法穿越回去，或者将欧阳修等人挖出来，要求他们重新写菏泽牡丹甲天下！而且，即便是今天人们把我们这个时代里最著名的诗人都聚集到菏泽，去歌颂牡丹，恐怕也不如当年一个三流诗人的效果。

看牡丹到底是去洛阳，还是去菏泽？

有人说，在宋代的确洛阳牡丹很兴盛，但明明今天洛阳牡丹种植没有菏泽多啊！我要告诉你的是，历史的定式一旦形成，就会有很大的延续性。比如在明清时期，洛阳城显然没落了，远非当日可比。洛阳城中的牡丹更是进一步败落。但洛阳牡丹甲天下的话，依然是人们的常识。比如冯梦龙的《醒世恒言》里有一篇小说叫《灌园叟夜逢仙女》里说道：“这牡丹花乃花中之王，惟洛阳为天下第一。”而清代的小说《镜花缘》里还演绎出武则天贬牡丹的故事，很多人广为传说。

因而，要问看牡丹去哪里？假如单纯为了看牡丹，去哪里都行。如果你自己家的园子足够大，你完全可以自己种牡丹，自己欣赏。走入花丛之中，你拍个照片发朋友圈，说你去了洛阳，或者说你去了菏泽，没有任何人会看出破绽。但是，假如你不单纯为了赏花，我想你应该知道怎么选择。