「走遍中国」河南·卢氏
卢氏县是中华人民共和国河南省三门峡市下辖的一个县。北邻灵宝市，东连洛宁县、栾川县，南接南阳市西峡县，西和西南与陕西省洛南县、丹凤县、商南县接壤。
奇峰耸峙的熊耳山将卢氏南北划分为长江流域与黄河流域。汤汤洛河穿城而过，一路向东。北方文化与南方文化在此交汇融合，谱写出一曲珠璧交辉的文化赞歌。
这就是建县两千一百多年，县名未改，城址未移的千年古县河南省卢氏县。
历史
清初《读史方舆纪要》和清末光绪版《重修卢氏县志》均采用了此说法。卢敖，秦朝博士，为躲避秦乱来到卢氏，在此炼丹修行。
相传，他隐居于伏虎山的一个山洞内，得道成仙。然而，这是否就是卢氏县名的真正由来呢？据《汉书.地理志》记载，西汉武帝元鼎四年（公元前113年），卢氏正式建县，属弘农郡。
唐《元和郡县图志》对卢氏县铭的来历是这样记载的“地有卢氏山，或言卢敖得道于此。”
这些是从卢氏县及周边地区出土的春秋战国时期的卢氏布、卢氏涅金等古钱币，它们都注有“卢氏”二字确凿的证实了卢氏作为地名或诸侯国名早于卢敖生活的秦朝。
在《尚书》、《庄子》等古籍文献中多次提到“尊卢氏”，可见卢氏知名的前身在春秋战国时期就已经存在了。
自西汉置县，卢氏县名一直沿用了两千一百多年。无论风云如何变幻，但卢氏县名从未更改，是全国仅有的以姓氏为县名的三个县城之一。
1949年新中国成立后，卢氏县先属陕州专员公署。1952年划归洛阳专员公署。1986年为三门峡市属县，直至今日。
地理
红石谷坐落于卢氏县文峪乡庙沟村，在阳光的映照下，红石谷犹如烈焰燃烧一般，漫山遍野的绿色与红彤彤的山体交相辉映，令人叹为观止。
经过地质学家的考察发现，红石谷的山体并非红色山石，而是由红色的砂砾岩构成。这种独特的地貌正式被称为“中国地学国粹”的丹霞地貌。
1928年，中国地质学家冯景兰在广东省仁化县一片红色的绝壁陡崖下停住了脚步。他意识到这是一种独特的地貌景观，他把形成丹霞地貌的红色砂砾岩层命名为丹霞层。
在《地质辞典》中将丹霞地形定义为“层厚、产状平缓、节理发育、铁钙质混合、胶结不匀的红色砂砾岩，在差异风化、重力崩塌、侵蚀、溶蚀等综合作用下形成的城堡状、宝塔状、针状、柱状、棒状、方山状或峰林状的地形。
经过专家考证，卢氏县文峪乡庙沟村的红石谷大约形成于一亿七千万年前的侏罗纪时代。
以壮年期和幼年期丹霞地貌为主，发育有规模宏大的赤壁丹崖，包括峰从、石峰、石柱、嶂谷等地貌类型。
在我国，丹霞地貌虽然分布广泛，但绝大多数都集中在南方地区。地处中原腹地的卢氏县，这里的丹霞地貌为何发育得如此完整的呢？
经过地质学家考察研究发现，卢氏县丹霞地貌的形成与其独特的地理位置有着密不可分的关系。
卢氏县地处中国地理南北分界线，秦岭的余脉延伸至此。在地质学上，这里是华南板块和华北板块的交界处。
板块之间的拼合碰撞，形成了秦岭-大别山造山带，在板块间的延展作用下，北部的华北板块发生沉降，而位于下盘的秦岭造山带北部则相应发生抬升，使得沉积在底层的红色砂砾岩层裸露出地表，在风化侵蚀的作用下，形成了独特的丹霞地貌。
北有崤山，西枕熊耳，南拥伏牛，横跨长江、黄河两大流域，山川相间，沟壑纵横，多姿多彩的地质奇观和丰饶富足的自然资源，也孕育出孕育出卢氏人刚剑如山，坚韧似水的多元性格。
红色
卢氏县官坡镇兰草中学校内有一位老人的半身雕像，他叫陈延贤，以普通百姓的身份被载入军史。
1934年12月4日，红军长征的红二十五军到达卢氏皮岭时，敌人早已重兵集结，控制住了入陕要道。
前有堵截，后有追兵，情况万分危急，军首长当即决定寻找冷辟小道入山，但此地路况复杂，急需熟悉小路的向导。
在红二十五军生死存亡的关头，手枪团侦察兵在卢氏县横涧乡青山村找到一位可以做向导的年轻货郎，他带领红军沿着一条“七十二道水峪河，二十五里脚不干”的深涧峡谷，经过四天三夜的艰难跋涉，突破敌军布下的“铁桶合围”，直奔豫陕交界的铁锁关。
这个年轻货郎就是陈廷贤，他带领红二十五军脱险的事迹，被载入了《中国工农红军第二十五军战史》。
胜利抵达陕南的红二十五军于1935年5月初步建立鄂豫陕革命根据地，红二十五军成为长征途中四个方面军中唯一一支增援的队伍。
这时主力军发展到三千七百余人，地方游击师抗捐军两千余人。红二十五军在卢氏洒下了革命的种子，建立了红色政权，这里成为鄂豫陕革命根据地的东部核心区域。
随着有志青年的踊跃参军，如何让新兵尽快熟悉军队纪律成了新的问题。
1934年12月上旬，红二十五军长征途中到达卢氏县官坡镇兰草村，时值寒冬时节，红军部队物资匮乏，一位红军小战士因自己的鞋在行军中磨难，就从老乡家的屋檐下拿了一双穿破的草鞋穿上。
这个行为违背了红军“不拿群众一针一线”的严明纪律，惊动了时任红二十五军政委的吴焕先。他要求按照红军纪律对小战士严肃处理。
当地百姓被红军铁的纪律所折服，纷纷为小战士求情，后来经过调查发现小战士拿草鞋时在老乡门框上放了一枚银元，“一双草鞋”的事件才算结束。
为加强队伍的作风建设和纪律教育，吴焕先要求红二十五军集体传唱《三大纪律八项注意歌》。
这首歌由时任红二十五军政治部秘书长程坦和宣传科长刘华清根据毛泽东提出的《三大纪律八项注意》的内容采用鄂豫皖苏区流行的《土地革命成功了》的曲调改编完成。
伴随着红二十五军的长征历程，这首歌一路上为战士们放声高唱，唱出了红军的纪律，也唱出了战士的豪情。
卢氏，这个位于豫陕两省结合部，看似不起眼的深山小县，却是军事要塞之地，在红军长征史上具有里程碑的意义，为中国革命的胜利留下了不可磨灭的红色烙印。
全县19个乡镇有14个乡镇被河南省政府批准为老区乡镇，卢氏县成为名副其实的革命老区县。
名人
在卢氏县五里川完全中学，矗立着一座八角形亭式建筑，门楣上书“尊师亭”三字。
亭内立有“曹植甫先生教泽碑”，碑文的内容后收入鲁迅先生的《且介亭杂文》，这也是鲁迅一生中写过的唯一一篇教泽碑文。
曹植甫是卢氏乃至豫西颇负盛名的教育名人，出生于卢氏县五里川一个贫寒家庭。
光绪十五年（公元1889年），二十岁的曹植甫考中秀才，博学多才的他本可博取功名，步入仕途，但他痛恶时政，目睹家乡文化的落后，毅然回乡设教授徒。
“山性使人塞，山性使人滞”是曹植甫常说的话。他终其一生都在改变卢氏的这种情况，立足山区教育四十五年，播洒甘霖无数，培育桃李万千。
在曹植甫的教育和启蒙下，不少年轻人走出伏牛山，前往延安。从此走上了革命的道路。
他的儿子曹靖华也成长为中国现代文学翻译家、散文家和教育家。曹植甫现身卢氏文化教育事业的精神影响着后世无数的从教者，他们默默耕耘，无私奉献。
民俗
锣鼓书是流传于豫西黄河流域的民间曲艺。锣鼓书自1894年在卢氏的官道口开始说唱，之后，很快在周边市县流行开来。
锣鼓书表演形式比较自由，主要伴奏乐器为锣、鼓、板胡、二胡等。锣鼓书完美呈现了北方文化的刚健激越，表演形式以唱为主，声调高昂，节奏严谨。
在传承中，锣鼓书形成了一定的班组，大部分由师徒和家庭成员组成。过去，锣鼓书曾是最受百姓欢迎的民间曲艺，也是他们最重要的娱乐形式。
中国传统演艺小说《封神演义》、《隋唐演义》等因为锣鼓书而广为人知。然而，随着现代生活方式的转变，锣鼓书的传承面临着巨大的困难。
古韵温婉，流布四方。锣鼓书的曲调诉说着卢氏生活百态的悠悠岁月。卢氏，承豫陕文化余韵，袭荆楚民俗遗风。独特的地理环境孕育出独具一格、灿烂多姿的民俗文化。
物产
山高林密，气候温润的卢氏是发展香菇产业的绝佳地带。卢氏香菇品质好的秘密还在于当地有一大批具有工匠精神的科研工作者，他们根据多年经验结合本地优势，培育出卢氏看家菌种。
2019年，卢氏香菇栽培2.5亿袋，鲜品产量达到2.5亿千克，不仅供应国内市场，还远销东南亚地区。
香菇之外，卢氏县大力发展的黑木耳、核桃等产业，如今也成为农民增收的重要方式。
发展
卢氏人深谙靠山吃山、靠水吃水之道。凭着大自然馈赠的生态山水，开始在旅游产业上大做文章。
农家乐是卢氏乡村旅游画卷上的耀眼星光。深山的美味赋予游客味蕾的自然享受。近年来，在卢氏县“旅游+扶贫”模式的帮助下，新坪村发生了翻天覆地的变化。
通过旅游开发，景区与周边几个村签订了长期扶贫用工和土地流转合同。曾经破旧的小山村成了远近闻名的民俗村。
旧舍变新房，这个偏僻的贫困小县正在一点点完成涅盘新生的当代蜕变。2020年2月26日，卢氏县正式退出国家级贫困县序列。
卢氏，一座山环水绕之城，一方人文荟萃之域。别样的风物，连接着中原的山河壮丽，诉说着岁月的似水流年。
