什么是顶 真的修辞手法？以形式表现内涵，古人运用得恰到好处
顶真是一种看起来有趣、使用起来有难度、却相对不常见的修辞手法。它不像比喻、拟人、排比那样为众人所常用，因为使用顶真的修辞手法还是有一定要求的，需要使用者对文字运用比较熟练，且熟知顶真手法的运用规则。
什么是顶真呢？顶真，也做顶针，亦称联珠、蝉联，是指上句的结尾与下句的开头使用相同的字词或者句子，用来修辞两个句子声韵的方法，对句子的字数与平仄有一定要求，以达到环环相扣，引人入胜的效果。
顶真的使用分为三种类型：
一，字与字的顶真。
比较著名的是由郑振铎根据清代民间俗曲总集编著的《白雪遗音选·桃花冷落》：
桃花冷落被风飘，飘落残花过小桥。
桥下金鱼双戏水，水边小鸟理新毛。
毛衣未湿黄梅雨，雨滴红梨分外娇。
娇姿常伴垂杨柳，柳外双飞紫燕高。
高 阁 佳人吹玉笛，笛边鸾线挂丝绦。
绦结玲珑香佛手，手中有扇望河潮。
潮平两岸 风帆稳，稳坐舟中且慢摇。
摇 入西河天将晚，晚窗寂寞叹无聊。
聊推纱窗观冷落，落云渺渺被水敲。
敲门借问天台路，路过西河有断桥，桥边种碧桃。
这首诗严格来说是一首歌谣。诗中每一句的末尾一个字与下一句的句首第一个字相同，全首句句蝉 联，连最后一句也绕接回第一句，形成一种循环无端的形式。
从表达效果来看，让人有一种身临其境的错觉，蝉联顶真的诗句，牵引着读者的目光和思绪，随着一起移动、联想、感受，着实引人入胜。
另有明代唐寅的《桃花庵歌》也有此一作：
“桃花坞里桃花庵，桃花庵下桃花仙。
桃花仙人种桃树，又折花枝当酒钱。”
二，句与句的顶真（连珠法）。
来看下面的例子：
他，他，他，伤心辞汉主；我，我，我，携手上河梁。
他部从，入穷荒； 我銮舆，返咸阳。返咸阳，过宫墙；
过宫墙，绕回廊；绕回廊，近椒房；近 椒 房，月昏黄；
月昏黄，夜生凉；夜生凉，泣寒螀；泣寒螀，绿纱窗；
绿纱窗， 不思量。呀！不思量，除是铁心肠；铁心肠，也愁泪滴千行。（马致远《汉宫 秋》杂剧第三折）
这首杂曲就是典型的句与句的顶真。这里回环顶真的表达方式，映衬出昭君远去塞外的艰辛以及不舍，似乎一步一回头，步步留念的心绪，且具有回环跌宕的旋律美，表现了汉元帝离恨未已、相思又继、千结百转的愁绪。
同样的典范亦如王 安石《忆金陵三首》诗：
覆舟山下龙光寺，玄武湖畔五龙堂。想见旧时游历处，烟云渺渺水茫茫。
烟云渺渺水茫茫，缭绕芜城一带长。蒿目黄尘忧世事，追思尘迹故难忘。
追思尘迹故难忘，翠木苍藤水一方。闻说精庐今更好，好随残汴理归艎。
此处有异曲同工之妙。
三，段与段的顶真（连环体）。
段与段的顶真难度相对较高，汉代曹植的《赠白马王彪》诗最为著名：
谒帝承明庐，逝将归旧疆。清晨发皇邑，日夕过首阳。伊洛广且深，欲济 川无梁。泛舟越洪涛，怨彼东路长。顾瞻恋城阙，引领情内伤。——太谷何寥 廓！山树郁苍苍。霖雨泥我涂，流潦浩纵横。中逵绝无轨，改辙登高冈。修坂造云日，我马玄以黄！
玄黄犹能进，我思郁以纡。郁纡将何念？亲爱在离居。本图相与偕，中更 不克 俱。鸱枭鸣衡轭，豺狼当路衢。苍蝇间白黑，谗巧令亲疏。欲还绝无蹊， 揽辔止踟蹰。
踟蹰亦何留？相思无终极。秋风发微凉，寒蝉鸣我侧。原野何萧条！白日 忽西匿。归鸟赴乔林，翩翩厉羽翼。狐兽走索群，衔草不遑食。感物伤我怀， 抚心长太息。
太息将何为？天命与我违！奈何念同生，一往形不归！孤魂翔故域，灵柩 寄京师。存者忽复过，亡没身自衰。人生处一世，去若朝露晞。年在桑榆闲， 影响不能追。自顾非金石，咄唶令心悲。
心悲动我神，弃置莫复陈。丈夫志四海，万里犹比邻。恩爱苟不亏，在远 分日亲。何必同衾帱，然后展殷勤？忧思成疾疢，无乃儿女仁！仓卒骨肉情， 能不怀苦辛？
苦辛何思虑？天命信可疑。虚无求列仙，松子久吾欺。变故在斯须，百年 谁能持？离别永无 会，执手将何时？王其爱玉体，俱享黄发期！收泪即长路， 援笔从此辞。（曹植《赠白马王彪》诗）
分析此诗可知，全诗运用顶真的修辞手法，表现出了特殊时期曹植内心的恐怖、悲伤、痛恨和愤怒相互交织的复杂感情，顶真的运用，既是段与段之间的交错衔接，也是曹植复杂心理的交错衔接，将顶真的手法运用得恰到好处。
以上就是顶真修辞手法的讲解，希望能帮助你更好地理解和掌握这一手法的运用含义，喜欢的话记得点个关注，了解更多精彩内容。
