北宋人晏殊与晏几道并称二晏他们之间是什么关系（晏殊晏几道并称二晏他们的关系）
北宋宰相晏殊之子晏几道的人生悲剧？
“二晏”是指北宋词人晏殊与其子晏几道，因艺术成就影响了一代词风，被词人们并称为“二晏”，他们也是历史上少数著名的父子文学家。
晏殊，史料记载的情况详细些，毕竟当过北宋宰相，而晏几道的资料则很少。
晏几道的人生与“贾宝玉”十分类似，都是含着金汤匙出生的，都不喜欢科举正途，也都家道中落过，只不过晏几道的家道没落得没那般狠，而且晏几道也确实有才华，这一点他比贾宝玉强。
长嫂抚育长大
晏几道北宋著名词人，字叔原，号小山，出生于北宋庆历八年(1048年)，此年晏殊58岁，是晏殊的第七子。
五十八岁的晏殊正从人生峰巅上下落——因“庆历新政”失败，晏殊被罢相外放，以刑部尚书知颍州。
至和二年（1055年）晏殊死亡，此时晏几道才7岁，几个晏殊的幼子就由长媳妇张氏抚养长大。
也可以说由于晏殊的缺席，作为晚辈的张氏在培养这几个幼子上，对“科举”意识的培养显得不那么足够，以至于晏殊这三个幼子在科举上几乎没有作为，其中晏几道更是鄙视科举。
不过晏殊毕竟是宰相，即便是去世了，但在朝中有人的情况下（如富弼，欧阳修等），晏家还是很安然，因此少年的晏几道还是享受着相门之后的地位与丰厚的物质生活。
门荫入仕
宋朝对文人是相当优厚了，除了给官员超高待遇与地位外，还会门荫官员子弟，也就是通过长辈的影响来进入官场，称为“门荫”，晏几道就符合门荫的情况。
不过以“门荫入仕”只能做八品以下的低级差遣，胡其稀少的幸运儿项天了，也只能做到知州、知县、通判等中层官员。
所以想要升职快就要走正途途径，还得去考科举。因此有志气的官宦子弟不愿意荫补入仕，更愿意去考科举。
晏几道是清楚这样的情况的，但他并不在意，可能是家庭的地位与个人的才华给了他错觉，晏几道选择了门荫入仕。
宋代荫补者通常是二十岁入仕，晏几道也差不多是这个岁数入仕。由于有家族光环笼罩，晏几道做官的最初几年仅仅是“上班打卡”，应付一下，其它时间还是想着音乐与酒。
政治风波
熙年二年1069年王安石以参知政事的身份开始推行变法，而晏家又整体上偏向旧党，以至晏家整体上被政治风波涉及到。
比如晏几道的姐夫富弼就是因为反对变法，被罢相；另一个姐夫三司使杨察早已去世，晏殊的学生欧阳修因反对变法，不久致仕退休。
朝中无人的情况下，晏家彻底暴露在变法派的冲击下。熙宁四年1071年，晏几道的二哥晏承裕被停职，原因是“会微服游娼家”，真正的原因是富弼反对青苗法，晏承裕连带被冲击。
而像晏几道这种小角色，就被稍微牵了一下，直接结束了他“上班打卡”的生活。这事的起因是晏几道的朋友——郑侠。
郑侠本是官宦子弟，颇具才华，到江宁看父亲期间，得到江宁知府王安石的赏识。治平四年1067年郑侠考中进士。熙宁二年1069年，王安石变法，郑侠因与王安石有关而得到重用。
熙宁六年到七年多地大旱，郑侠绘制《流民图》还写了《论新法进流民图》，明确反对新法。
《流民图》上奏后，郑侠下狱，政敌们从郑侠的家中搜到晏几道的一首词《与郑介夫》（郑侠字介夫）中“小白长红又满枝，筑球场外独支颐。
春风自是人间客，主张繁华得几时？”便说晏几道也是反对新法，其实这些人攻击的对象是晏几道后面的富弼与冯京，冯京是富弼的女婿，富弼去职后，冯京旧党势力的核心大臣。
也因这事晏几道下狱，不久被释放。但也因为此事，晏家家道已经不怎么好了。
晏几道的朋友黄庭坚写《小山词序》时说；“论文自有体，下肯一作新进士语，此一痴也，费资千百万，家人寒饥，而面有孺子之色，此又一痴也……”
献词韩维与奉诏作词
也因“贫穷”的原因，晏几道开始为“功名”操心了。
元丰五年（1082年），受郑侠案的影响，晏几道监颖昌许田镇。
晏几道就向颖昌知州韩维献词，献词这种举动就是将“官员”推荐自己。韩维也是晏殊的门生，收到晏几道的献词后，回应如下；“得新词盈卷，盖才有余而德不足者。
愿郎君捐有余之才，补不足之德，不胜门下老吏之望。”
韩维的回答完全是以长辈的身份教训晚辈。不过也正是韩维的教训，直接将晏几道点点的“功名”之心给淹灭了。
元丰年间另一件大事，就是晏几道奉宋神宗的诏作了一首词——《鹧鸪天》：
碧藕花开水殿凉，万年枝外转红阳。
升平歌管随天仗，祥瑞封章满御床。
金掌露，玉炉香，岁华方共圣恩长。
皇州又奏圜扉静，十样宫眉捧寿觞。
宋神宗的反应是“大称上意”，认为不错。不过晏几道却没有因此而攀上高位，不然也不会到宋徽宗年间，还只是个开封府推官。
宋哲宗元祐初，晏几道词名盛传于京师，苏轼就想通过双方的好友黄庭坚转交结识之意，结果晏几道回应 “ 今政事堂中半吾家旧客，亦未暇见也 。”
政事堂，即宰相们商议决策的地方，此话的意思是“宰相中有一半的人是我家的旧客，他们也没时间见面。”，直接拒绝了苏轼。
